1
אוסר וכו'. ר"מ סובר שמכיוון שקרא שם תרומה על העץ חלה עליו שם תרומה, ודינו כתבלין, אבל ר"י סובר שאין בעץ משום קדושה כלל (אלא שחייב ליתנו לכהן), ואין כח בזרע גרידא ליתן טעם בבור של מים. ועיין בבה"א.
2
לא שקעה וכו'. אם אין התלתן שוקעת כולה במים סימן שעדיין לא הגיעה לסוף בישולה, ואין בה כח ליתן טעם. עיין בבה"א.