א
אע"פ מדביקן וכו'. כלומר, הואיל ואם מדביקן, עיין על סיגנון זה בבה"א.
ב
כל השם כולו וכו'. כלומר, את שם הויה וכו', פטור מחטאת, שהרי לא כיוון כלל לעשות מלאכה, הואיל ולא ידע שהוא משלים כאן את השם, או את הספר, עיין בבה"א.
ג
והשלים את השם וכו'. צ"ל: להשלים את השם וכו' להשלים את הספר וכו', כגי' כי"ל, הראשונים והירושלמי. ופירושו, שידע שהוא משלים וכו'.