1
הבאין מחמת הפסח. כלומר, מותר הפסח שהוא בא שלמים.
2
ירעו עד שיסתאבו וכו'. שהרי לכל הפחות אין זמן אכילתן שוה.
3
אלא שהן נאכלין ליום ולילה. כלומר, שנאכלין גם ביום, מה שאין כן פסח שאינו נאכל ביום, משום שעדיין לא הגיע זמנו, והוא אינו שייך כלל בשלמים שבאים מחמת הפסח. ועיין בבה"א.