1
שעיבר ניסן וכו'. בא"י פירשו שעשה שני "ניסנים". וכל הפסח נעשה שלא כדין, עיין בבה"א.
2
אף מפני שהעשי וכו'. כלומר, עשה שני דברים שלא כדין, עשה ניסן שני, ועישה את הציבור לעשות פסח שני, שהרי עיבורו לא היה כלום, ונמצא שניסן השני הוא אייר, ולמעשה הקריבו ישראל פסח שני, אלא שעשה שלא כדין שאין הציבור עושה פסח שני.