1
מכנין וכו'. בכי"ל: אין מכנים לרבים, לרבים אין מכנים וכו', וכ"ה בראשונים. והכוונה שהמתרגם בתורה לא יכנה וישנה מיחיד לרבים ומרבים ליחיד. ועיין בבה"א.
2
פסוק כצורתו. פירש"י שהוא מחסר את הוספות התרגום שלנו כפירוש לפסוקים, וכן המוסיף עליו מלבו, עיין בבה"א.
3
אביו או רבו וכו'. כלומר, שהמתורגמן היה אביו של חכם, או רבו. עיין בבה"א.