1
שזכין לקטן וכו'. והוא הדין לגדול, וכאן הכוונה שאפילו בפניה ומדעתה אין מחילתה מחילה, "דקטנים כשלא בפניו דמו" (לשון רש"י קידושין מ"ב א', ד"ה אלא).
שזכין לקטן וכו'. והוא הדין לגדול, וכאן הכוונה שאפילו בפניה ומדעתה אין מחילתה מחילה, "דקטנים כשלא בפניו דמו" (לשון רש"י קידושין מ"ב א', ד"ה אלא).