לאמצע. מפני שאין הקונה שליח בחנם לבעל המעות אלא בקניין כנגד המעות, אבל כשנתן לו יתירה שניהם שותפים בה. ועיין בבה"א.
Loading...
We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור