צריך לעשר וכו'. יש כאן סרוס, וצ"ל להפך: אין צריך וכו' צריך. וכ"ה בירושלמי ובר"מ.
2
למי שאכלו וכו'. בד: למה שאכלו וכו'. והטעם הוא שהרי אסור לו לאריס לאכול לפני החלוקה, מחמת גזל, ואין אנו אחראים לרמאים.
Loading...
We use cookies to give you the best experience possible on our site. Click OK to continue using Sefaria. Learn More.OKאנחנו משתמשים ב"עוגיות" כדי לתת למשתמשים את חוויית השימוש הטובה ביותר.קראו עוד בנושאלחצו כאן לאישור
