1
על החטאת ואין הכל וכו'. הגי' הנכונה היא בילקוט ת"ת: על החטאת ועל הקדש ואין הכל נאמנין על התרומה וכו'.
2
או לכל דבר וכו'. כלומר, יכול גרבה מן הלשון "לכל דבר" אף קדשי הגבול.
3
שאין לדעתן וכו'. כלומר, דבר שאין הציבור יכול להכיר בו, ואף כאן "לכל דבר המזבח" הוא דבר שמסור לכהנים גרידא (יין ושמן לנסכים).