Brief Commentary on Berakhot 5:30

בתחלה. שהרי כבר נתחייב בה, ואין מעבירין על המצות (רש"י פסחים). בסוף. שהיא אפוקי יומא, ומאחרין כל כמה שאפשר.

מאור וכו'. מפני שהנאתו תדירה.

בשמים וכו'. מפני שאינו מברך על המאור אלא במו"ש, ואינו מברך על הנאתו, אלא רק לזכר שנברא במו"ש. (או"ש, עיין בבה"א).

לכולן. מפרש בבבלי משום ברוב עם הדרת מלך (משלי י"ד, כ"ח).

לעצמו. מפרש שם; משום בטול בית המדרש.