1
נוטל אדם וכו'. ועצים שבחצר מוכנים הם לכל דבר, ולא דווקא להסקה.
2
מן האבוס וכו'. דדבר העומד לאכילה, מוכן הוא לכל צורך. (רש"י).
3
שלא יקטמנו וכו'. אפילו קיסם מן האיבוס, עיין בבה"א.
4
אם קיטמו וכו'. עיין בבה"א.
5
שכל שבחצר וכו'. הוא טעם כללי להלכה שלפנינו, שאפילו קיסמין דקין מוכנים הן להדלקה, עיין בבה"א.