1
והשאר לשיני וכו'. כלומר, אנו מדקדקים מלשון "והשאר" שכל נכסי כוונתו כל הנכסים חוץ מן העבד (והשאר בטל את "כל"), ואין השאר אלא העבד הראשון, ולפיכך זכה השיני בראשון. ועיין בבה"א.
2
ר' שמעון או' וכו'. לעיל פיאה ספ"א, עמ' 45, ובפיה"ק שם, ועיין בבה"א כאן ושם.
3
בנכסים. כלומר, זכה בעצמו, שאף הוא בכלל נכסים, ואין מתקיים דיבור כל נכסי אלא בעבד בלבד, עיין בבה"א פיאה, עמ' 145.